Soru 1
Soru arşivi yükleniyor…
Anadolu AÖFDersDeneme sınavı (kaynak yayını)Ünite çalışması
Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 1
Sınav ve konu sorularıyla çalış. Cevabını kontrol et, zorlandığın soruları kaydet ve yeniden çöz.
- Mevcut soru
- 352
Sorular
1–20 / 20 çoktan seçmeli soruFiltreler ve soru numarası
349 sorunun metninde arama yapabilirsin.
Diğer 3 görselli soruları kendi sayfalarında çözebilirsin.
Ders araçları ve arşiv bilgisi
Bu sayfada: 0/20 · 0 doğru · 0 yanlış · 20 boş
İlerleme yükleniyor…
Bu sayfadaki sorulara hızlı git
Bir seçeneği işaretlediğinde cevap gösterilir. Klavyede Tab ile sorulara, ok tuşlarıyla seçeneklere geçebilirsin.
- Soru 2
Hilmi Ziya Ülkenin eserlerinden hangisi, çağdaş fizikteki tamamlayıcılık fikri, Eflatun’un Dyade (ikilem) fikri ve Husserll fenomenolojisi dayanak olarak alınarak geliştirilmiştir?
Sonraki soru ↓ - Soru 3
Aşağıdakilerden hangisi Ahmet Mithat Efendi’nin felsefe ile ilgili yazılarındandır?
Sonraki soru ↓ - Soru 4
Nermi Uygur'a göre bir felsefe cevabında aşağıdakilerden hangisi esastır?
Sonraki soru ↓ - Soru 5
Batıda felsefenin ilk tanımını kim yapmıştır?
Sonraki soru ↓ - Soru 6
I. Felsefe ve Feylosoflar II. Hürriyetin Mahiyeti III. Türk Ruhu Nasıl Yapılır IV. Müslümanlar Dinleyiniz V. İnsan Yukarıda verilenlerden hangisi ya da hangileri Ahmet Mithat Efendi’nin felsefe ile ilgili yazılardandır?
Sonraki soru ↓ - Soru 7
Filibeli Ahmet Hilmi’nin İslam Tarihi adlı kitabının değindiği konu aşağıdakilerden hangisidir?
Sonraki soru ↓ - Soru 8
Macit Gökberk Kant ve Herder’in Tarih Anlayışları adlı kitabında aşağıdakilerden hangisini hedeflemiştir?
Sonraki soru ↓ - Soru 9
İkinci kuşakta yer alan felsefe hocaları 1920’li yıllarda doğanlardır. Bu bağlamda, aşağıda verilen felsefe hocalarından hangisi ikinci kuşak felsefe hocalarından biridir?
Sonraki soru ↓ - Soru 10
İbn-i Sina, Mantığa Giriş adlı kitabında felsefenin amacını ne şekilde tanımlamıştır?
Sonraki soru ↓ - Soru 11
Felsefenin evren tasavvuru kurma teşebbüsü ilk olarak ne zaman gerçekleşmiştir?
Sonraki soru ↓ - Soru 12
Aşağıdaki kişilerden hangisi “Reform Öncesi” hocalardan biridir?
Sonraki soru ↓ - Soru 13
Ziya Gökalp'a göre felsefede gaye aşağıdakilerden hangisidir?
Sonraki soru ↓ - Soru 14
Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak; Türk Töresi; Türkçülüğün Esasları; Türk Medeniyeti Tarihi. eserleri kime aittir?
Sonraki soru ↓ - Soru 15
Takiyettin Mengüşoğlunun eski ve yeni felsefe anlayışlarının farkına dikkat çektiği eserinin ismi nedir?
Sonraki soru ↓ - Soru 16
Aşağıdakileren hangisi Yunan toplumundaki felsefi yöntemlerin dışındadır?
Sonraki soru ↓ - Soru 17
Kant'ın "İnsan Nedir?" sorusu Mengüşoğlu için neden önemlidir?
Sonraki soru ↓ - Soru 18
Ziya Gökalp, Eski Türklerde Felsefe adlı eserinde; Eski Türk felsefesini tetkik etmekle, eski dini tetkik etmiş olacağını bildirmiş, bu başlık altında eski Türk dinini anlatmıştır. Ayrıca ona göre ilim, nesnel ve müspet olduğu için milletler arasıdır. Ziya Gökalp'ın bu düşüncelerine göre aşağıdakilerden hangisini söylemek uygundur?
Sonraki soru ↓ - Soru 19
Aşağıdakilerden hangisi, Ahmet Mithat Efendinin iktisadi konuları ele alan ve mektuplar şeklinde biçimlendirdiği eserinin adıdır?
Sonraki soru ↓ - Soru 20
İlk felsefe disiplinini benimseyen düşünür kimdir?
Görselli sorular
3 soruSoruyu oku ve A–E arasından cevabını seç. Seçiminden sonra doğru cevap gösterilir.
Görselli sorular: 0/3 · 0 doğru · 0 yanlış · 3 boş
İlerleme yükleniyor…
- Görsel soru 1
Görsel soru 1
Görseli tam boyutta aç ↗Görseldeki doğru seçeneğin harfini işaretle.
Sonraki görselli soru ↓ - Görsel soru 2
Görsel soru 2
Görseli tam boyutta aç ↗Görseldeki doğru seçeneğin harfini işaretle.
Sonraki görselli soru ↓ - Görsel soru 3
Görsel soru 3
Görseli tam boyutta aç ↗Görseldeki doğru seçeneğin harfini işaretle.
Kısa cevaplı konu soruları
25 soruKendi cevabını düşün, sonra yayımlanmış cevapla karşılaştır. Değerlendirmeyi sen yaparsın.
Kendi değerlendirmen: 0/25 · 0 bildim · 0 tekrar · 25 değerlendirilmedi
İlerleme yükleniyor…
- Kısa cevap · Soru 1
Gökalp’e göre Türkiye’de az sayıda filozof yetişmesinin sebebi nedir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Az sayıda filozof yetişmesinin nedeni, Türklerin spekülatif düşünceye istidatsızlıkları değil, doğa bilimleri ve iktisadi refahta gerekli seviyeye ulaşamamalarıdır. Ayrıca Türkler yüksek felsefe bakımından geri kalmış olup, halk felsefesi açısından bütün milletlerden üstündürler (Gökalp 1999, 186).
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 2
Gökalp, Felsefeye Doğru adlı yazısında filozofu nasıl tanımlamıştır?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Gökalp, Felsefeye Doğru adlı yazısında filozofu, aklıyla kalbini telife çalışan, müspet ilimlerle kıymet duyguları arasındaki ihtilafı daimi bir sulh ve ahenk haline getirmeyi gaye ittihaz eden kimse şeklinde tanımlanmıştır (Gökalp 1982/6, 33).
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 3
Türkçe karşılığı muakale olan spekülasyon nasıl bir düşünüştür?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Felsefe, maddi ihtiyaçların zorlamadığı ve mecbur etmediği, menfaatsiz, garazsız, karşılıksız bir düşünüştür. Bu nevi düşünüşe spekülasyon adı verilir. Muakale (spekülasyon) düşünmek için düşünmektir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 4
Hilmi Ziya Ülken’in felsefe ile yaptığı yayınlar hangileridir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Aşk Ahlakı, Türk Tefekkürü Tarihi, İnsani Vatanseverlik, İslam Düşüncesi, Felsefeye Giriş I, Felsefeye Giriş II, Bilgi ve Değer, Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi, İslam Felsefesi Kaynakları ve Felsefesi, Varlık ve Oluş, İlim Felsefesi, Genel Felsefe Dersleri.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 5
Ziya Gökalp felsefede Türklüğün olabileceği yargısına nasıl varmıştır?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Felsefenin kıymeti, bir taraftan, müspet ilimlerle ahenkli olmasının derecesiyle, diğer cihetten, ruhlara büyük ümitler, vecidler, teselliler ve saadetler vermesiyle ölçülür. Demek ki felsefenin bir sahası nesnel, diğer sahası özneldir. Buna göre felsefe, ilim gibi, milletlerarası olmaya mecbur değildir; milli de olabilir. Bundan dolayıdır ki her milletin kendisine göre bir felsefesi vardır. Yine bundan dolayıdır ki, ahlakta, estetikte, ekonomide olduğu gibi, felsefede de Türkçülük olabilir (Gökalp 1999,185-186).
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 6
Ülken hangi konularda yayın yapmıştır?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Ülken, ağırlıklı olarak, sosyoloji, felsefe ve İslam felsefesi konularında yayın yapmıştır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 7
Ziya Gökalp’ın Eski Türklerde Felsefe adlı yazısının içeriği nedir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Ziya Gökalp, Eski Türklerde Felsefe adlı yazısında, eski Türklerde dinden ayrı bir felsefenin olmadığını, din ile felsefenin aynı şey olduklarını belirtmiştir. Eski Türk felsefesini tetkik etmekle, eski dini tetkik etmiş olacağını bildirmiş, bu başlık altında eski Türk dinini anlatmıştır (Gökalp 1982/ 66, 277).
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 8
Felsefe hangi iki durum dışında tamamen hürdür?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
İlmin kabul etmediği hükümleri felsefe kabul edemez. İlmin ispat ettiği hükümleri felsefe ortadan kaldıramaz. Felsefe bu iki kayıt dışında tamamen hürdür (Gökalp 1999, 185).
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 9
Ahmet Mithat Efendi felsefe dışında neler ile ilgilenmiştir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Ahmet Mithat Efendi felsefe dışında edebiyat, bilim, iktisat tarih, din gibi dallarla ilgilenmiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 10
Ziya Gökalp’ın ahlak sınıflandırması nasıldır?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Vatani ahlak, mesleki ahlak, aile ahlakı, cinsi ahlak, medeni ahlak, milletlerarası ahlak (Gökalp 1999,152).
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 11
Ahmet Mithat Efendi felsefeyi ne üzerinden tanımlar?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Felsefeyi hikmet üzerinden tanımlar.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 12
Ahmet Mithat Efendi’ye göre zanni ilimlerden faydalanmak için, ilk önce neyi incelemek gereklidir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
O ilmin içerdiği zanların hangi memlekette ve ne zaman zanni ilimlerden faydalanmak için, ilk önce o ilmin içerdiği zanların hangi memlekette ve ne zaman ortaya çıktığı incelemek gerekir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 13
Ahmet Mithat Efendi’ye göre teknik nedir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Ahmet Mithat Efendi’ye göre teknik, matematiğin ve müspet ilimlerin, insan ihtiyaçlarına cevap vermek üzere tabiata tatbikidir. Başka bir ifadeyle, insanın tabiat kuvvetlerinden faydalanması veya tabiatı kendisine ram etmesidir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 14
Filibeli’ye göre en iyi, en sağlam ve en bilimsel yöntem nedir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
En iyi, en sağlam ve en bilimsel yöntem tahlildir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 15
Felsefe sistemleri yalnız siyasi düşünce itibariyle değil, daha birçok tali düşünceler sebebiyle de birçok ekollere ayrıldığını savunan Ahmet Hilmi hangi ekollerin yaygın olduğunu belirtir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
En yaygın ekoller, Tenkitçilik (Crititicsime), İspatçılık (Positivisme), Tekamülcülük (evolution) olmakla birlikte, filozoflar arasında ruhçuluk (spiritualisme) ve maddecilik de yaygındır. (F. Ahmet Hilmi 1999, 18-19). Ayrıca Ernest Heackel’in Fertçilik (Monisme), Schopenhauer ve Hartmann’ın bilinç dışılıkçılığı etkinlerdir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 16
Filibeli’ye ekoller hakkında hangi görüşlerini savunmuştur?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Filibeli’ye göre ekoller eksiktir ve sistem halini almamışlardır, bununla birlikte içlerinde bazı hakikatleri barındırmaktadırlar. Ancak hepsinde de gerçekliği sabit olmamış, bazı teoriler ve hipotezler yer almaktadırlar. Bilimsel düşünce ölçü alınırsa, mevcut sistemlerin hiçbirin kabulüne imkan yoktur. Maddecilik, ispatlanamaz faraziyeler üzerine kurulduğundan, bilimsel düşünceye ve bilimin esaslarına aykırıdır. Ferdiyetçilik ve ispatçılık (pozitivizm) de benzer durumdadırlar (F. Ahmet Hilmi 1999, 19-20). Tenkitçilik, şüphecileri hatırlatacak kadar renksiz ya da değişkendir. Nihai bir düşünceye varmaktan kaçınmakta, tahrip ettiği his ve fikirler yerine bir şey önermemek, bu anlayışın ayırıcı özellikleri arasındadır. Tekamülcülük, pozitivizm ve tenkitçiliğin eksikliklerini gidermek için ileri sürülmüş, bilimselliğe yaklaşmakta, ancak dayandığı faraziyelerin ispatlanamaması, dogmatizme yaklaşması olumsuz özellikleri arasındadır. Ruhçuluk, önceleri bilimsel düşünceden uzak durmuştur, son zamanlarda dikkat çekici gelişmeler göstermiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 17
Ahmet Mithat Efendi Doğu ve Batı’da felsefe yani hikmet hakkında ileri sürülen tanımları sentezlendiğinde felsefeyi ve filozofu nasıl tanımlar?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Doğu ve Batı’da felsefe yani hikmet hakkında ileri sürülen tanımlar sentezlendiğinde, felsefe tanımının, “her şeyin, her hükmün doğrusu” olabileceği düşüncesine varmıştır hakim (filozof), her şeyin doğrusunu yapan insan olmak zorundadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 18
Ahmet Mithat Efendi’ye göre tüm felsefi akımlar doğru kabul edilebilir mi?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Bunların hepsinin mantıken doğru olması imkansızdır. Ancak hepsinin yanlış olması mantıken mümkündür.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 19
Ahmet Mithat Efendi’ye göre felsefe ve hikmet nedir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Ahmet Mithat, felsefe ve hikmeti ayrı anlamlarda kullanmış, felsefeyi, Batılıların birbirlerini nakzetme esasına dayanan bir takım düşünceler sistemi olarak görmüş tür. Hikmet ise, varlığın, kainatın mahiyetini Kur’an hükümlerinin ışığı altında araştırma ve düşünme olarak ele almıştır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 20
Ahmet Mithat Efendi ilim ve fen arasındaki farkı nasıl açıklamıştır?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
“Büyük Petro’nun dünyayı fethetmesini bilmek” ve “iki kere ikinin dört ettiğini bilmek”. İlki hakkında farklı görüşler ortaya atılabilir ancak ikinci önermenin başka türlü olması mümkün değildir. Bazı bilgilerin farklı olduğunu bilmek ile bir bilginin farklı olamayacağını bilmek önemli bir ayrımdır. İlkine “ilim” ve ikincisine “fen” dendiğinde, istenen ayrım gerçekleşmiş olur. Fen bilgilerinin başka türlüsü mümkün değildir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 21
Ahmet Mithat Efendi’ye göre matematiği diğer ilimlerden ayıran özellik nedir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
İlimler arasında hem haber verenin inancına, hem de işin aslına uygunluğuyla salt hakikat suretini almış olan şey, yalnız “matematik”tir ve matematik, sayılar ve boyutlardan söz eder (Ahmet Mithat Efendi 2005/2, 284). Matematik, müspet ilimdir. Onun özellikleri hiçbir ilim de yoktur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 22
Filibeli, felsefenin alanını ilimle karşılaştırmalı olarak incelediği “İslam Tarihi” adlı kitabında felsefe ve ilim arasında ne gibi farkları ortaya koymuştur?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Filibeli’ye göre ilim, bir şeyin nasıl olduğunu incelerken, niçin öyle olduğunu inceleme görevi de felsefeye aittir. ilim olayı bilmektedir ve ikinci derecedeki sebepleri de görebilir, ancak en büyük sebebi, gayeyi, hikmeti göremez ve “niçin” sorusuna cevap veremez (F. Ahmet Hilmi 2005, 40-41). insanoğlu bir olayın nasıl meydana geldiğin bilmekle yetinmez, her bilinmeyene karşı insan, derhal niçin sorusun sorar. Her akıl ve olayların farkında olan insan, dünyaya niçin geldiğini, nereye gideceğini, yaratıkların niçin varedildiğini sorar ve sormaya, yaratılış ve iç dünyası itibariyle kendini zorunlu hisseder (F. Ahmet Hilmi 2005, 41). Bilim, bir olayın şekilleri ve görüntülerinde kalır. Felsefe ise, içine ve sebeplerine iner. Birinci nasıl olduğunu, ikinci ise niçin öyle olduğunu anlatmaya çalışır. Niçin sorusu gayeyi içerdiğinden, felsefenin temeline gaye sorunu yerleştirilmiştir çerçevesinde en iyi nasıl yöneltilir soruları üzerinde durulmuştur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 23
Ahmet Mithat Efendi’ye göre Kozmografya ve astronomi, neden müspet ilimlerden değillerdir?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Müspet fenlerden olabilmek için, o fennin mutlak ve kesin hakikat şeklinde gerçekleşmesine bir ezeliyet,ebediyet bile farz olunabilir. Güneş dünya ilişkisinde olduğu gibi, ilimlerin sonuçları değişmektedir. Şimdi doğru olarak kabul edilenlerin sonradan değişmeyecekleri iddia edilemez.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 24
Filibeli’ye göre hangi bilim dallarında hangi yöntemler kullanılmalıdır?
Sonraki soru ↓Yayımlanmış cevap
Her felsefenin hem hataları hem de gerçekleri içinde barındırdığını belirten Filibeli’ye göre, seçme konusunda, sanayi iktisat, idare vs. gibi işlere ait hususlarda bilim ve tecrübenin gösterdiği esasları kabul etmeli; felsefi ve ahlaki konularda ise her ekolün taşıdığı hakikatleri alma, ortaya çıkacak olan seçme ve ayıklama yöntemini tercih etmekten daha güvenli bir yol yoktur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
- Kısa cevap · Soru 25
Gökalp’e göre kimler felsefeye yönelmelidir?
Yayımlanmış cevap
Kalp ile akıl arasında çatışma yaşayanlar, bundan kurtulmak için felsefeye yönelmelidirler (Gökalp 1982/6,33).
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
SIK SORULAN SORULAR
Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 1 hakkında
Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 1 sayfasında kaç soru var?
Bu derste 20 çoktan seçmeli, 3 görselli ve 329 kısa cevaplı soru bulunuyor. Her soru türü en fazla 25 soruluk sayfalara ayrılır.
Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 1 soruları nasıl çözülür?
Çoktan seçmeli ve görselli sorularda bir seçeneği işaretlediğinde doğru cevap gösterilir. Kısa cevaplı sorularda önce cevabını düşün, sonra kaynak cevabı açıp kendini değerlendir. Zorlandığın soruları yeniden çalışabilir, ilerlemeni aynı tarayıcıda sürdürebilirsin.
Bu arşiv belirli bir yılın tam sınavı mı?
Hayır. Yılı ve sınav türü doğrulanabilen kayıtlarda bu bilgi soru kartında gösterilir. Arşiv, tüm yılların eksiksiz resmî sınav kitapçığı olarak değerlendirilmemelidir.