Soru arşivi yükleniyor…
Sorular yükleniyor…
Sınav ve konu sorularıyla çalış. Cevabını kontrol et, zorlandığın soruları kaydet ve yeniden çöz.
273 sorunun metninde arama yapabilirsin.
Diğer 3 görselli soruları kendi sayfalarında çözebilirsin.
Kendi cevabını düşün, sonra yayımlanmış cevapla karşılaştır. Değerlendirmeyi sen yaparsın.
İlerleme yükleniyor…
Osmanlı aile hukuku, şeriata dayalı mecelle tarafından düzenlenmiştir ve erkeğin otoritesini korumakta, çok eşliliğine izin vermekte, buyruklarının tartışmasız kabulünü sağlamaktadır. Osmanlı ailesinde ataerkil bir yapı hüküm sürmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Osmanlı İmparatorluğu’ndan modern çağdaş ulus devlet yapısına geçiş döneminde, Türkiye’de ailenin yapısal değişimi hukuksal çabalarla desteklenmiştir. 1926 yılında İsviçre Medeni Yasası örnek alınmış ve yasanın yürürlüğe girmesi meclis tarafından kabul edilmiştir. Bu yasa ile gerek malların yönetiminde gerekse ölümlerden sonra malların paylaşımında kadınlara erkeklerle eşit haklar tanınmaktadır. Erkeğin çok eşliliği yasaklanmış evlilik anlaşması güvence altına alınmıştır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
1930 yılında yerel seçimlerde, 1934 yılında ise genel seçimlerde kadınlara oy hakkı tanınmıştır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kadınların meclise seçilmesi için kadınların öncülüğünde seferberlik başlatılmış ve ilk kadın milletvekili 1935 yılında seçilmiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Osmanlı padişahları kadınların cahil bırakılmasının Müslümanlığa aykırı olduğuna dayandırılan gerekçelerle kız çocuklarının okula gönderilmesi yönünde irade bildirmişlerdir. Kadın eğitimi çağdaşlaşma Batılılaşma söyleminde daima ana temalardan biri olmuştur. Tanzimat Dönemi (1839) kızlar için ilköğretimin genelleştirilmesi ve ortaokulların açılması çabalarına sahne olmuştur. Ancak bu yeniliklerin etkisi sınırlı olmuştur. Osmanlı kadınlarının eğitimi İslami geleneklerin izin verdiği ölçüde, 8-9 yaş sınırında kalmıştır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kızların, kadınların eğitilmesi ve bu yolla çağdaş yaşama ve Batı medeniyetine ayak uydurulması, Tanzimat, İkinci Meşrutiyet ve Cumhuriyet dönemlerinde, her dönemin kendine özgü bakış açısı ile sürdürülmüştür
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
İslamcı aydınlar, kadın hareketlerini ve feminist söylemleri Avrupa taklidi olarak yorumlamaktadırlar. Osmanlı kadınlarının Avrupa’dan öğreneceği bir şey olmadığını savunmaktadırlar.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Batıcılar ve Türkçüler toplumsal değişme için kadınların toplumsal hayatın her alanında özellikle ekonomik faaliyetlerde yer alması gerektiğini ileri sürmektedirler.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Türkiye’de, çekirdek ailenin ortaya çıkış süreci gerek kırsal gerekse kentsel alanlarda aile yaşamını etkilemiştir. Kadının toplumsal yaşamın ekonomik, siyasi ve kültürel olmak üzere her alanında erkeklerle eşit konuma yükselmesi düşüncesi yaygın aile tipi olarak çekirdek ailenin ortaya çıkışını sağlamıştır. Toplumsal dönüşüm, erkeğin çok eşli evliliğini ortadan kaldırmış, birden çok kuşağın birlikte yaşadığı aile sayısı iyice azalmıştır. Az sayıda çok eşlilik olaylarına rastlansa da tek eşlilik Türk ailesinin temel niteliği haline gelmiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Toplumsal dönüşüme rağmen tutucu yapının varlığını korumasıdır. Ayrıca uzun yıllar Türkiye’de boşanma ile ilgili yasalar boşanmayı oldukça zor ve iki eşin de onayını gerektiren uzun işlemlere bağlı bir süreç halinde tutmuştur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Kadının çalışmasını kocanın iznine bağlayan 159. madde Anayasa Mahkemesi tarafından iptal edilmiştir (1990). • Kadının kocasının soyadı ile birlikte kendi soyadını da taşıyabilmesine izin verilmiştir (1997). • Bakire, dul, boşanmış gibi tanımlar nüfus kâğıtlarından çıkarılmıştır. • Zina suç olmaktan çıkarılmıştır. • Yeni Medeni Kanun 1 Ocak 2002 tarihinde yürürlüğe girmiştir. Özellikle aile hukuku alanında ve kadın erkek eşitliğini zedeleyen hükümlerde değişikliğe gidilmiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Köy, gecekondu ve kent ayrımı yapmadan aile kurumunu anlamak olanaksızdır. Bu üç farklı çevre, ailenin biçimlenmesi ve sonuçta toplumsal dönüşüme etkisi bakımından farklı sonuçlar doğurmuştur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Türkiye’nin, Cumhuriyet’in ilânı ile hızlanan değişim sürecinden kırsal aile de etkilenmiştir. Kırsal alanlarda da Türkiye’deki genel görünüme uygun olarak ana, baba ve çocuklardan oluşan çekirdek aile egemen yapı haline gelmiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
1970’li yıllarda kırsal ailenin büyüklüğü 6,2 ortalama ile Türkiye ortalamasının üzerinde seyretmiştir. Ancak istatistikler zaman içinde Türkiye ortalaması ile kent ve köy ortalamaları arasındaki farkın kaybolduğunu ve her üçünün de 4-4,5 arasında seyrettiğini göstermektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kırsal kesimde çekirdek aileden sonra ikinci derecede yaygın aile yapısı geleneksel geniş ailedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Aynı hane içinde birden fazla evli çiftin varlığı olarak açıklayabileceğimiz geniş aile daha çok baba akrabaları arasında örgütlenmekte ve baba soyunu devam ettirmektedir. Geniş ailenin üretici ve tüketici fonksiyonlarından 2. ünitede bahsedilmiştir. Geniş aile çekirdek aileye göre daha üretken ve kendi kendine yeterli bir yapıdır. Kırsal alanda çekirdek aile sayısı artmakla birlikte geleneksel geniş aile içi dayanışma çekirdek aileler arasında sürdürülmektedir. Akrabalık ilişkileri olan aileler farklı hanelerde yaşamaktadırlar ancak ekonomik kaynakların ortaklaşa kullanımı yaygındır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kırsal geniş ailenin bölünme ve yerini çekirdek ailelere bırakma nedenlerinden biri de aile büyüğünün ölümünden sonra miras kalan toprağın bölünmesini gerektiren yasalardır. Ölümden sonra toprağın bölünmesinin diğer bir sonucu ise kırdan kente göç olgusudur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Günümüzün teknolojisi, uzaydan akan semboller aracılığı ile dünyanın her bir köşesinde olan bitenden televizyon karşısındaki koltuğumuzda otururken haberdar olmamızı sağlamaktadır. Dünya, Mc Luhan’ın ifade ettiği gibi küresel bir köy haline gelmektedir (bkz. Ünite 1). İnsanlar birbirlerinin yaşam tarzlarından etkilenmekte bir üst düzeye adapte olmanın yollarını aramakta, kentsel ve modern yaşamı kırsal hayata tercih eder hale gelmektedir. Küreselleşmenin taşıdığı kapitalist toplumlara özgü tüketim kalıbı kırlara ve kentlere yayılmaktadır. Hem aile içi ilişkiler hem de tüketim normları açısından kentsel aileye doğru bir dönüşüm yaşanmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kırsal ailede baba, sözü öncelikle dinlenmesi gereken bir otorite olarak kabul görmektedir. Çocukların eş seçimi konusunda bile etkili olabilir. Geleneksel olarak gelin ve güveyin evlenmeden evvel yalnız buluşma olanakları ya yoktur ya sınırlıdır. Evlenme sırasında artık imam nikâhı ile birlikte medenî nikâh da yapılmaktadır. Evlenilecek kızın ailesine başlık parası verme geleneği azalmakla birlikte varlığını korumaktadır. Köy ailesi ataerkil olduğundan başlık parası bir yerde boşanmanın maliyetini temsil etmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Tarımdaki açık ve gizli işsizliğin sonucu iç göç ya da yurt dışına göç olabilmektedir. Göç kırsal hayatın dönüşümüne yol açan yapısal nedenlerden doğmakla birlikte bir kez ortaya çıktıktan sonra aile yapısını etkileyen ve değiştiren bir olgu haline gelmektedir (Kongar, 1998: 589). Göç kırsal aileyi parçalamaktadır. Baba, anne ve çocukları köyde bırakıp yurt dışına ya da yurt içinde büyük kentlere para kazanmak üzere gitmektedir. Geride kalan ailesine para göndermek zorundadır. Geleneksel ve ataerkil yapının hakîm olduğu bazı köylerde kadının parayı yönetme ve kullanma yeteneği olmadığından ya da sınırlandırıldığından babanın aile için gönderdiği paranın yönetimi genellikle bir akrabaya ya da komşuya bırakılmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Gecekondu, dar gelirli insanların yasa dışı ya da en azından normal dışı yoldan konut sahibi olmasını ifade etmek için kullanılan bir terimdir. En temel insan ihtiyaçlarından biri olan konut gereksinimine cevap vermek için icat edilmiş bir çözümdür. 1950li yıllar Türkiye’de toplumsal hareketliliğin arttığı yıllar olarak tarihe geçmiştir. Tarımsal yapıdan, sanayiye ve hizmetlere geçiş sürecinin hızlandığı bir dönemdir. Kırsal alanlar üzerinde yaşayan nüfusu besleyemez hale gelirken kentlerde yeni kurulmaya başlayan sanayi tesisleri göçü göze alanlar için yeni umutlar vaat etmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Genellikle önce baba, köyden kente göç etmekte, başını sokacak bir ev bulduğunda ise ailesini de yanına almaktadır. Türkiye’nin genelinde olduğu gibi gecekondu ailesinde de hane halkı büyüklüğü 4,5’tir ve çekirdek aile yapısına sahiptir. Gecekondu ailesi sanayileşmeden ve kentsel yaşamdan etkilenmiştir. Köy koşullarının yetersizliği nedeni ile göç etmek zorunda kaldığından kent yaşamına adapte olmaktan başka çaresi yoktur ve bu konuda da isteklidir. Gecekondu aileleri arasında yapılan araştırmalar hemen hemen hiç birinin köye geri dönmek istemediğini göstermektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Ailenin önemli kararları babanın onayı ile alınır. Örneğin annenin işe girme kararı erkek tarafından verilir. Buna karşılık çocuklar eş seçme konusunda kırsal aileye kıyasla biraz daha özgürdür.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kentsel yaşamı gözlemekte, yaşamını kentli ailelerle karşılaştırmakta ve kentsel değerleri benimseyerek hedeflerine ulaşmak için çok çalışmaktadır. Yüksek beklentiler geliştirmiştir. Konut sahibi olmak istemektedir. Çocuklarını eğitimin üst aşamalarına kadar desteklemeyi sürdürmektedir. Bu çok çalışmaya niyetli emek gücünün sanayileşme sürecine katkısı 1970li yıllarla birlikte ortaya çıkmıştır. Göç edenlerin kazanımları bu riski göze almaya değdiğinin ispatıdır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kentsel aile de çekirdek yapıya sahiptir. Ancak ileri derecede sanayileşmiş ülkelerde var olandan daha farklı aile içi ilişkiler söz konusudur. Babanın otoritesinin gücü bakımından ataerkil özellikler varlığını korumaktadır. Ailede kazanılan paranın kontrolü genelde babadadır. Paranın karı-koca tarafından ortaklaşa yönetilme oranı düşüktür. Türk ailelerinde kadının parayı yönettiği aileler sınırlı sayıdadır. Ancak tüketim harcamaları ile ilgili kararların alınmasında kadının rolü artmaktadır (Kongar, Berksoy, 1990: 12-13). Genel olarak görülen durum kazanılan paranın babanın elinde toplanması ve sonra baba tarafından aile üyeleri arasında ihtiyaçlara göre dağıtılmasıdır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?