Tarih Felsefesi 1

Kendi cevabını düşün, sonra yayımlanmış cevapla karşılaştır. Değerlendirmeyi sen yaparsın.

201. Kısa cevap · Soru 201

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Chapra’ya göre Endülüs ve Kuzey Afrika’da siyasi ve medenî yaşam nasıldır?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
202. Kısa cevap · Soru 202

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Muhsin Mehdi’ye göre, İslâm’ın tarihe verdiği önem nasıl ifade edilir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
203. Kısa cevap · Soru 203

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Gazzali’nin ilimlerle ilgili sınıflaması nasıldır?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
204. Kısa cevap · Soru 204

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Toshihiko Izutsu, neyi savunur?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
205. Kısa cevap · Soru 205

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     islam evren kavrayışının temelinde ne vardır?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
206. Kısa cevap · Soru 206

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Bu dünyadaki mutluluk ne şekilde sağlanabilir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
207. Kısa cevap · Soru 207

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     “Hepiniz Adem’densiniz. Adem ise topraktandır. Arap’ın Acem’e üstünlüğü yoktur. Üstünlük takvâ iledir” hadisi ve “Ey insanlar, Biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık. Sizi, sırf birbirinizle tanışasınız diye, büyük büyük cemiyetlere ve küçük küçük kabilelere ayırdık. Şüphesiz sizin, Allah nezdinde en şerefliniz, takvâca en ileride olanınızdır. şüphesiz Allah, herşeyi bilen, herşeyden haberdar olandır.” ifadesiyle dilimize çevrilen Hucûrat suresinin 13. âyeti, neyi vurgulamaktadır?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
208. Kısa cevap · Soru 208

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Hârezmî ilimleri nasıl sınıflamıştır?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
209. Kısa cevap · Soru 209

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Ülken’e göre, ibn Sînâ, ilimler sınıflamasında Aristoteles ve Fârâbî’nin etkisinde kalmış ve ilimleri madde ve şeklin ilişkisi bakımından kaça ayrılmıştır.

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
210. Kısa cevap · Soru 210

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     El-Hârezmî dışında klasik sayılan filozofların hemen hiçbirinin ilimler sınıflamasında............. yer vermediği anlaşılıyor. Boşluğu en uygun şekilde tamamlayınız?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
211. Kısa cevap · Soru 211

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Bir medeniyetin tarihi, onun temsil ettiği değerleri ve bu değerleri yansıtan ...................yansıtmalıdır. Boşluğu en uygun şekilde doldurunuz?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
212. Kısa cevap · Soru 212

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     iyi bir ifade ve güzel bir dil ile anlatılan tarih, kişilerin ahlâk duygularını canlandırarak, insanları ....................... konumuna getirir (‹bnü’l-Esir 1985, s. 4-5).

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
213. Kısa cevap · Soru 213

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Peygamber’in yaşayışı ve kişiliği, kendi döneminde ve sonrasında her türlü tarihsel akışın yolunu, ayrıca Müslümanlar’da ilk.........yazımının da merkezini oluşturmuştur. Boşluğu en uygun şekilde doldurunuz?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
214. Kısa cevap · Soru 214

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Sîre (çoğulu Siyer), nedir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
215. Kısa cevap · Soru 215

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     "islâm dünyasında Peygamber’in biyografisi için kullanılan bir ortak addır." Tanım hangi başlığa aittir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
216. Kısa cevap · Soru 216

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Mağzâ (çoğulu Meğâzî) nedir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
217. Kısa cevap · Soru 217

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     "‘savaş-savaş yeri’ anlamında kullanılan bir sözcük olarak, Peygamber’in savafllarının tarihine verilen bir ad hâline gelmiş olup zaman zaman Siyer ile birlikte eşanlamlı olarak kullanılmıştır." Tanım hangi başlığa aittir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
218. Kısa cevap · Soru 218

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Horovitz’in yapıtının Arapça çevirisini kim yapmıştır?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
219. Kısa cevap · Soru 219

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Horovitz’in yapıtının Arapça çevirisinde çeviriyi yapan Hüseyin en-Nassâr, Siyer Meğâzî yazarlarının anlatım ve yorumdaki üsluplarını göstermesi için çevirinin sonuna ne eklemiştir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
220. Kısa cevap · Soru 220

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     ibn Haldûn, rivâyete dayanan tarihçiliği eleştirmesine karşın, kendisi de zaman zaman bu yönteme başvurmuşmudur?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
221. Kısa cevap · Soru 221

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Tabâkât nedir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
222. Kısa cevap · Soru 222

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     "islâm Medeniyeti’nde Peygamber ve yakın çevresinin başına gelen önemli olayların anlatıldığı, yani içeriği özel sınırlarla belirlenmiş tarih kitaplarına verilen genel addır." Tanım hangi başlığa aittir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
223. Kısa cevap · Soru 223

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 4. ünite · Tarih Felsefesinin Ortaçağ Daki Kökenleri 2: İslam Ortaçağı Ve İbn Haldün

     Fütûhu’l-Buldân, ne anlama gelmektedir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
224. Kısa cevap · Soru 224

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 5. ünite · Rönesans, Yeniçağ Ve 17. Yüzyıl Avrupasında Tarih Anlayışları

     Descartes tarihin bir bilgi dalı olduğunu düşünmekte midir?

     Cevabı gösterSonraki soru ↓
225. Kısa cevap · Soru 225

     Soruyu kaydet

     Ünite çalışması · 5. ünite · Rönesans, Yeniçağ Ve 17. Yüzyıl Avrupasında Tarih Anlayışları

     Historia civilis Bacon tarafından nasıl yorumlanmaktadır?

     Cevabı göster