Soru arşivi yükleniyor…
Sorular yükleniyor…
Sınav ve konu sorularıyla çalış. Cevabını kontrol et, zorlandığın soruları kaydet ve yeniden çöz.
744 sorunun metninde arama yapabilirsin.
Diğer 3 görselli soruları kendi sayfalarında çözebilirsin.
Kendi cevabını düşün, sonra yayımlanmış cevapla karşılaştır. Değerlendirmeyi sen yaparsın.
İlerleme yükleniyor…
Bu tür bir okumada izleyici/okuyucu metindeki anlamın bir bölümüne katılırken bir bölümüne katılmamaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Bu tür okuma metnin, metindeki anlama tamamen karşı çıkılarak okunmasıdır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
İzleyicilerin medya metinlerini nasıl okuyacakları/yorumlayacakları yaş, toplumsal cinsiyet, sınıf, etnisite, eğitim, siyasi düşünce ve medya eğitimi/okuryazarlığı gibi değişkenlere bağlıdır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Jean Baudrillard, medyanın imge/gösterge ve gerçeklik arasındaki farkı silikleştirici bir rol oynadığını savunmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
McLuhan’a göre iletişim teknolojileri sayesinde, insanlar ve toplumlar arasındaki zaman ve mekân engellerinin yok olmasıyla, farklılıkların ortadan kalktığı ve benzerliklerin öne çıkarıldığı küresel bir köy oluşmuştur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Feminist Yaklaşım medyanın ataerkil hegemonyanın bugünden yarına devamını sağlamakta önemli bir rol oynadığını vurgulamaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kadınların medyada eksik ve sorunlu temsili, toplumsal cinsiyet rollerinin desteklenmesi, kadınların cinsel obje olarak sunumu, medyadaki kadın imajının çarpıklıkları konularında eleştirilmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Yanlış bilinç, hakikati gizleyen, böylece bireyin kendi gerçekliği hakkında yanılma ya da yanıltılmasını sağlayan düşünme ve gerçekliği anlama biçimidir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Herman ve Chomsky bu kavram ile özel mülkiyet altındaki medya kurumlarını sınıf tahakkümünün araçları olarak nitelendirirler.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Bu yaklaşım, medyanın mülkiyetine sahip olanların medya ve medya içerikleri üzerinde doğrudan bir kontrole de sahip olduklarını savunurlar.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Medyada çalışanların görece özerkliği ekonomi-politikçiler için temel bir ilgi konusu olup bu özerkliğin nereye kadar uygulanabileceğini keşfetmek ekonomi-politikçilerin temel amaçlarıdır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Medyanın, ardındaki ekonomik çıkarlar ve kapitalist dinamikler ihmal edilerek analiz edilemeyeceğini vurgulamaktadır ve medya endüstrilerinde görülen tekelleşme ve denetimin yoğunlaşmasına odaklanmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Bu kavram her ne kadar kuralların kaldırılması demek olsa da esas olarak 1970’lerden itibaren kamu yayıncılığı tekellerinin ortadan kalkması ve özel radyo/televizyon yayıncılığının yaygınlaşması yönünde kuralların değiştirilmesi sürecini anlatmak için kullanılmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Infotainment kavramı, belirli medya içeriklerini tanımlamak için İngilizce enformasyon, bilgi (information) ve eğlence (entertainment) sözcüklerinden 1980’li yıllarda türetilmiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Bilgi yarışmaları, talk-showlar, hobi programları, spor-magazin programları gibi programların yanı sıra yakın zamanlarda eğlence ögelerini öne çıkaran haber programları da infotainment ve tabloidleşme sözcükleriyle tanımlanır hale gelmişlerdir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Bu teori, güney ülkelerinin eski sömürgeci sahiplerine bağımlılıkları devam ettiğinden gelişmelerinin mümkün olmadığını savunmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Sömürgeci güçlerin sömürge ülkelerinden geri çekilirken arkalarında siyasal sistemlerini, dillerini, değerlerini ve yaşam tarzlarını bıraktıklarını ifade etmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Medya, Latin Amerika’da süregelen neokolonyalizmin ebedileştirilmesi sürecinde önemli bir rol oynamıştır. Eğer kolonyalizm emperyalizmin bir türü ise bu durum kültürel emperyalizm olarak adlandırılabilir. Medyanın bu kültürel emperyalizmde kuzeyin değerlerini güneye taşıma açısından önemi büyüktür.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Küresel medya sayesinde artık günümüzde insanlar, fiziksel olarak yaşadıkları yere/mekâna sıkışıp kalmak zorunda değildir. Yeni iletişim teknolojileri sayesinde dünya, fiziksel olarak olmasa da algısal olarak daha önce hiç olmadığı kadar küçülmüş durumdadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Kimi teorisyenler, küreselleşmeyle Batılı kültürlerin diğer kültürlerle kaynaştığını ve Batıdan olmayan yeni örneklerin ortaya çıktığını ileri sürmektedirler. Ne tamamen Batılı ya da Amerikalı ne de yerel, dünyanın her tarafından gelen etkilere açık bu tip kültürel karışımlara melez (hybrid) kültür denmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Televizyon, gazete gibi kitle iletişim araçları üzerinde gerçekleşen iletişim tek yönlü olmasından dolayı merkeziyetçi bir görünüm arz eder. İnternetin başlıca özelliği ise âdem-i merkeziyetçi doğasıdır. İnternet ortamında gerçekleşen iletişim tek yönlü değil iki yönlüdür. Kullanıcı edilgen bir konumda bulunmamakta; kullanıcının etkin olarak hareket edebilmesi mümkün olmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Bireyler internet aracılığıyla takma adlar kullanarak anonim bir karaktere sahip olmakta, bu yolla toplumsal baskıları bir kenara bırakarak ben’lerini serbest bırakabilmektedirler. Bu da, sanal ortamda sosyalleşme imkânlarını artırmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Sanal cemaatler, gerçek yaşamdaki ve toplumsal ilişkileri tehlikeli ya da istenmeyen durumlardan korunma imkânı verir. Böylelikle alternatif ilişki ve toplumsallaşma imkânı sunar. Şüphesiz bu yeni ve alternatif ortamı benimseyenler için içe kapanma ve dışarıdaki yaşamı yok sayma tehlikesi de söz konusudur. Sanal cemaatleri olumlu kılan unsurlardan biri, modern toplumsal hayatın getirdiği tüm maskeleri, başka maskeler takma pahasına, bir tarafa bırakmayı kolaylaştırmıştır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Sanal cemaatlere olumsuz yaklaşanlara göre ise sanal cemaatler, sahte cemaatlerdir. Mekânsal yakınlığın olmadığı, samimiyetten uzak olan ve yeterince güven ve telkin edemeyen sanal cemaatlerin yaygınlaşması, insanların gerçek yaşamdaki gerçek ilişkilerini zedelemekte ve yoksullaştırmaktadır. Fiziksel yakınlığın ve yüz yüze ilişkinin önemini azaltmaktadır. Ayrıca sanal cemaatler son derece önemli olan zamanını ailelerden ve diğer yakın çevrelerinden çalmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Ekonomik olarak internete erişim imkânı olan insanlar farklı enformasyona ve bilgiye erişme imkanına ya da şansına sahip olurken internet erişimi olmayan düşük gelirli veya yoksul insanlar bilgi ve enformasyon yoksulu olmaya devam etmektedir. Başta internet olmak üzere dijital ortama erişim ve faydalanmada dünyadaki insanlar arasında oluşan bu uçuruma dijital bölünme adı verilmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?