Soru arşivi yükleniyor…
Sorular yükleniyor…
Sınav ve konu sorularıyla çalış. Cevabını kontrol et, zorlandığın soruları kaydet ve yeniden çöz.
539 sorunun metninde arama yapabilirsin.
Diğer 3 görselli soruları kendi sayfalarında çözebilirsin.
Kendi cevabını düşün, sonra yayımlanmış cevapla karşılaştır. Değerlendirmeyi sen yaparsın.
İlerleme yükleniyor…
Erdem etiği, ahlakın “yükümlülük” ya da “ödev” gibi hukuki kavramlarda temellendirilmesinin sorunlu olduğu düşüncesine dayanmaktadır ve esas vurgusu ahlaklı bir kimse olmak üzerinedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Hayatın değeri ilkesinin ihlaline vurgu yapan argüman • Suçlunun kurbanlar ya da toplum üzerindeki etkisine vurgu yapan argüman • Ölüm cezasının ıslah şansının reddiyle eş anlamlı olduğunu öne süren argüman • Etkin caydırıcılık argümanı
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Teleolojik etik ahlaki eylem ölçütlerini belirlemede değerle ilgili kavramları temel alırken; deontolojik etik değerle ilgili mütalaalardan uzak durur. • Teleolojik etik, eylemler yapılırken sonuçlarının hesaba katılması gerektiğini öne sürerken; deontolojik etik, eylemlerin ilkeye dayanması ya da doğru oldukları için yapılmaları gerektiğini savunur. • Teleolojik etik, çoğu zaman haz ya da mutluluk gibi maddi ölçütlere dayanırken, deontolojik etik eşitlik, tarafsızlık ya da evrenselleştirilebilirlik gibi formel ölçütleri temel olarak almaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Doğalcılık: Doğrulanabilir veya yanlışlanabilir ahlak yargılarına karşılık gelen olgular bulunduğunu ve bu nedenle ahlak yargılarının insanlara bilgi verdiğini öne sürmektedir. • Sezgicilik: Ahlak yargılarının doğru ya da yanlış olmalarının sezgi yoluyla bilinebileceğine işaret etmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Gayrı-bilişselcilik, ahlak yargılarının, bilimsel yargılardan farklı olarak betimsel bir anlamı olmadığı düşüncesine dayanmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Gayrı-bilişselciliğin olumsuz tezi, ahlaki inançların matematiksel bilimlerdeki yargılara benzer bir biçimde kanıtlanabilir ya da doğa bilimlerindeki yargılar gibi gözlem veya deneyim yoluyla doğrulanabilir olmadığını öne sürmektedir. Bu nedenle de ahlaki terimlerin betimsel bir anlamı yoktur.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Aydınlanma sonrası yaşanan ahlaki krize bir erdem etiğiyle cevap verilebileceğini söyleyen MacIntyre’nin düşüncesinde “pratik”, “gelenek” ve “anlatı” kavramları öne çıkmaktadır. Erdemlerin sadece belli toplumlarda gelişebileceğini öne süren MacIntyre, ahlaki problemler açısından modern yaşamın baskılarına direnerek ayakta kalabilmiş olan cemaatlerin canlandırılmasının önemli olduğunu düşünmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Yunanca iyi anlamına gelen “eu” ile “ölüm” anlamına gelen “thanasia” sözcüklerinin birleşiminden oluşan ötenazi, acısız ölüm ya da öldürme izni anlamına gelmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Dini etik • Ödev etiği
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Realizm • Anti-realizm • Bilişselcilik • Gayrı-Bilişselcilik
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Kürtaj • Ölüm cezası • Ötenazi
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Hayatın değeri ya da kutsallığı argümanı • Domino argümanı • Kadınların cinsel eylemlerinin sorumluluğunu her koşulda alması gerektiğini öne süren argüman • Kadınların bedenleri üzerinde mutlak bir takım haklara sahip olduğunu öne süren argüman
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Teleolojik etik • Deontolojik etik • Erdem etiği
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Hazzın yoğunluğu, • Hazzın süresi • Hazzın kesinliği • Hazzın yakınlığı • Hazzın doğurganlığı • Hazzın saflığı • Hazzın yararı
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Din • Toplum sözleşmesi
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Eudaimonia’ya nasıl erişileceğine ilişkin olarak Sokrates “erdemli olmaya”, Platon “erdemleri bir ahlak psikolojisi geliştirerek insan ruhunda temellendirmeye” işaret etmiştir. Sokrates’ten etkilenen diğer filozoflar ise bunun hayattan elde edilecek hazlarla mümkün olabileceğini savunmuşlardır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Niceliksel hazcılık: Hazzın nereden geldiğine bakılmaksızın miktarına önem vermektedir. • Niteliksel hazcılık: Hazlar arasında bir ayrım yaparak, manevi hazlara daha yüksek değer biçmektedir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Gayrı-bilişselciliğin olumlu tezi, ahlaki terim ve yargıların betimsel olmayan çok farklı anlamlara ve çeşitli fonksiyonlara sahip olduğunu öne sürmektedir. Buna göre, ahlaki terim ve yargılar birtakım duyguları dışa vurmakta, başka insanlar üzerinde bir etki uygulamakta ve belli eylem tarzlarını emrederek insanlarda birtakım tercihlere yol açmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Etik, “teorik etik” ve “uygulamalı etik” olmak üzere ikiye ayrılır. Yaklaşık iki bin beş yüzyıllık bir geçmişi olan teorik etik, kuramsallık ve genellik özelliklerine sahipken, 20. yüzyılın son çeyreğinde ortaya çıkan ahlaki problemlere çözüm üretmeyi amaçlayan uygulamalı etik için bu özellikler geçerli değildir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Eylemlere, sonuçlarıyla değer biçilmesi gerektiğini savunan yararcılık, 19. yüzyılda Jeremy Bentham tarafından ortaya atılmış; sonrasında John Stuart Mill tarafından geliştirilmiştir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Etik egoizm, insan yaşamının nihai hedefinin mutluluk olduğu ve mutluluğa erişebilmenin kendi çıkarının peşinden koşma yoluyla gerçekleşeceği düşüncesine dayanmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
• Bir kurallar sistemi olan ahlak söz konusu olduğunda birey pasif ve alımlayıcı iken; etik, bireyin veya ahlaki failin bütünüyle kurucu ya da etkin olduğu bir durumu ifade eder. • Ahlak ve ahlaklılık olgusal ve tarihsel olarak yaşanan belli bir pratiğe karşılık gelirken; etik, söz konusu pratiğin teorisidir. • Ahlak yerel, etik ise evrenseldir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Bireyin ahlaki gelişimi “gelenek öncesi”, “gelenek” ve “gelenek ötesi” dönemlerden geçmek suretiyle gerçekleşir. Bu süreçte çocuğun ahlakından söz edilemediği gelenek öncesi dönemin aksine, gelenek döneminde okula giden çocuk sosyalleşip kültürlenirken geleneğin bir parçası haline gelir. Dolayısıyla gelenek dönemi, ahlak dönemi olarak da düşünülebilir. Gelenek ötesi ise insanın, toplumun değerlerini tartışırken veya içselleştirirken, asıl olanın insan olmak olduğunu öğrendiği etik dönemidir.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Metaetik ahlaki kavramların anlamlarıyla, ahlaki önermelerin mantıksal statüsüyle ve ahlaki akıl yürütmenin yapısıyla ilgilendiği için etiğin mantığı olarak anlaşılmaktadır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?
Dini etik açısından insan, Tanrı tarafından yaratılmış, O’nun rehberliğine ihtiyaç duyan sınırlı bir varlık olarak ele alınmaktadır. Başka bir deyişle, dini etiğin temelinde eksik ve kusurlu bir varlık olarak insan tasarımı vardır.
Cevabın yayımlanmış cevapla uyuştu mu?